电视剧《狂飙》热播，带火《孙子兵法》，《孙子兵法》销量大增乃至脱销断货。剧中反派男一号高启强对《孙子兵法》的推崇，使网民似乎对《孙子兵法》的谋略充满好奇，事实上，《孙子兵法》是以道为体，作者是英语怎么说，更在乎道德关怀和人本精神。不读《孙子兵法》的人很难能理解书中的精髄，只要能辨别《孙子兵法》与《三十六计》差别也算是读懂了书。
据司马迁《史记》记载，孙子生活在春秋时期，那是中国历史上一个大变革的时代。在政治上最显著的特点是周王室的衰落和诸侯争霸，用儒家的话说就是“礼崩乐坏”“春秋无义战”。据不完全统计，仅从周顷王元年（前618年）到周敬王元年（前519年）这一百年的时间里，见于记载的规模较大的战争就超过了一百六十次。各国出于自身的生存、发展及争霸的需要，争相广揽军事贤才，鼓励创立军事新说，这就为兵家和兵书的登场提供了广阔的舞台。
孙子名武，是春秋末期齐国人，生卒年难以确定，与孔子处在同时代或略晚。齐国是西周开国功臣姜子牙的封地，相传《六韬》《阴谋》等军事谋略书就与他有关。春秋时期，又有名相管仲辅佐齐桓公成就霸业，留下了非常丰富的军事遗产。齐国一跃成为当时天下的政治、经济、文化中心，成为豪杰云集的地方。这样的社会环境，也为孙子的军事研究提供了理论支持，使他能够在青年时代就成为学识渊博的军事人才。此后，孙子、伍子胥共同辅佐吴王阖闾、夫差父子击败楚、越等国，成为南方的霸主。伍子胥因劝谏夫差不成，被逼自尽，而孙子的事迹却不见于史籍。后人推测，他可能像范蠡一样，在功成名就时归隐山林了。
第一作者：the Lead author也可说成 the first author 第二作者：the Second author 第三作者: the third author 通讯作者：Corresponding Author 还有 associated author和assistant author这两个是给作者做助理工作的啊，不。
学习《孙子兵法》，首先要理解两个概念：一个是“道”；一个是“器”。这两个概念在《易经》当中这样定义：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”既然说有形的上面就是“道”，那么“形而下者谓之器”的“器”，就是指具体的东西，也可以用“术”来直陈，“术”就是理性认知的具体运用方法。“道”与“器”关系是：“道在器中，以道御器。”这是中国哲学的根本思考方式。“道”在中国哲学里有多种说法，简要概括就是关于自然、社会、人所固有的因果性、规律性，由此比附为道德本体，以及人们超验的体悟境界。中国文化中一直认为“道”是“本”，“术”是“末”；“道”是“体”，“术”是“用”。“术”不离“道”，不存在一个纯粹的独立的“术”。
孙武画像。（图片来源：央视网）
那么，《孙子兵法》里面有没有这样的思想呢？《孙子兵法》从一开始就讲：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”“兵”就是指战争。战争是国家最重大的事情，由于它关乎百姓生死、国家存亡，因此每一个统治者都不能不慎重周密地观察、分析、研究。可以说2500年前的孙子，已经认识到了战争不是独立的现象，而是国家最重大的事情。所以孙子说，对战争问题一定要慎重地对待，这就是“慎战”的思想。因为战争有着巨大的破坏性，而且非常残酷，一旦失败，往往要承受沉重的代价。孙子告诫统治者对待战争要慎之又慎，因为“亡国不可以复存，死者不可以复生”。
《战争论》。
Spell it ,please ! Please spell it .一英语语法的重要性 （1）在教学过程中，或与外国的朋友交流时，可以很清楚地知道所有的词汇，但却无法将词汇，用正确的语法连接成一个句子，导致在说的过程中，出现语法错误，那么。
《战争论》的第二观点是“战争的根本目的是彻底消灭敌人”。但孙子却并不认为战争是解决问题的第一选择。孙子说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”在孙子看来，最佳的军事行动是用谋略挫败敌方的战争行为；其次就是建立同盟，以外交手段战胜敌人；再次是用武力击败敌军；最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。因为在他看来，士兵像蚂蚁一样盘梯攻城，死伤三分之一，还不能成功，是重大灾难。由此，孙子提出百战百胜，算不上是最高明的；不用交战的方式就能降服全体敌人，才是最高明的。孙子不是在简单地谈论“谋攻之法”，而是告诫人们“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”。孙子倡导“全胜”“智胜”，是因为他看到了战争的残酷性，因而提出了“慎战”的思想。我们从中可以体会到《孙子兵法》一书里所蕴含的对生命的关爱与尊重。
笔者认为中国兵学中关注生命、尊重生命的观念，与中国文化传统中强调人文道德不无关系。我们先了解“中国”这个概念的含义。商周之际，“中国”这个词曾用“华夏”来代称。何谓华夏？“有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”服装不仅是用来遮羞的一种简单的工具，也代表一种文化。这里的“礼仪”并不仅仅指礼貌的概念，而是被当作一种制度，每一个阶级的人在各自的位置上都要负责任，不可为所欲为。在日常生活中也要讲“礼”，中国自古以来喝酒、游戏、行走都有礼仪，所以我们才有“礼仪之邦”的美誉。华夏是一种文化概念，“中国”被视为“先进”文化和文明的代表。
《孙子兵法》图书封面。（王守常 供图）
I had breakfast. 这句话，作者仅强调”吃早饭“这个动作已经发生了，至于现在是饱的还是饿的，作者不强调。I have had breakfast. 这句话，作者就强调现在的状况了，“吃早饭”的动作已经发生了，对现在造成了影响——。
到了宋代，辽攻打中原地区。宋代著名学者石介在《中国论》表达过如下观点：当你还在住洞穴的时候，中国已有了建筑；当你还穿皮毛的时候，中国已有了服装；当你还没有文字时，中国已有了文字记载历史。如果你来学习，我来教你；如果你不来学习，我们各自为安、互不相扰。
读音：英 [ˌet ˈæl] 美 [ˌet ˈæl]释义：等人，等物，等等。语法：意思是等等，用在举例的末尾，意思是举例未完。例句：The concert included works by Tchaikovsky et al。.
宋代的中国是当时世界上最强大的国家之一。1988年，笔者曾与一位美国的犹太籍学者讨论了一个问题。笔者问他是否了解古代中国，他说不了解。笔者又问他是否了解“二战”时犹太人来中国的历史？他说他知道“二战”时一部分犹太人受到法西斯迫害，从当时的苏联符拉迪沃斯托克来到中国上海，得到了中国人的接纳和款待；他说还知道，有一年春节海外犹太人组建感恩团参观访华，回想父辈的居住经历，对中国政府和人民表示感谢。其实他不知道的是犹太人早在宋代之前就已来到中国，由此可以看出那时中国就是一个开放的国家了。
大量的文献记载表明，中原地区与周边族群都有来往，一直是睦邻友好的关系。尽管文化、经济、军事都领先于对方，却也没有采取侵害、掠夺等霸权行为。有一部美国电影叫《与狼共舞》，讲述了欧洲移民到美洲大陆开拓疆土，对大量的原著民进行屠杀的历史，这一情形与此形成鲜明的对比。所以说，中国几千年来中原与周边民族都处于不断融合的过程中，中国领土的扩大依靠的不是战争与武力，而是文化认同和共同的归属。
在《易经》中有“天地人三才，人为贵”的说法。荀子说人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。《孙子兵法》是在非常尊重“人”的文化背景下产生的。孙子在讨论战争时，总是从人文道德的高度去思考。《孙子兵法》不主张通过战争来解决问题，那就要用谋略来解决问题。即使推崇谋略，也时时强调道德的作用。《孙子兵法》十三篇最后一篇是“用间篇”。这个“间”就是间谍，用间就是使用间谍。但是孙子谈使用间谍是有前提的，就是“非圣贤不能用间，非仁义不能使间”。而现在我们很多人都忘记了这个前提，战争要用谋略解决，还有一个贯穿道德人文关怀的问题。
作者可用英语The author或writer表达，读音为[ðə; ði; ðiː] [ˈɔːθər]，[ˈraɪtər]。author的用法：author的意思是作者，专指从事文学作。
